Zoekresultaten

U moet al deze woorden tot hen spreken, maar zij zullen niet naar u luisteren. U zult wel tegen hen roepen, maar zij zullen u niet antwoorden. ‭‭Jeremia‬ ‭7‬:‭27‬ ‭HSV‬‬ Maar het huis van Israël wil naar u niet luisteren, omdat zij naar Mij niet willen luisteren, want heel het huis van Israël heeft een hard voorhoofd en zij zijn hardleers. ‭‭Ezechiël‬ ‭3‬:‭7‬ ‭HSV‬‬ Ezechiël was in de hemel en had Gods Heerlijkheid gezien. Hij at een boekrol (3:2-3). Aan alles werd bevestigd dat hij de woorden van God sprak net zoals Jeremia. En toch wordt bij beiden verteld dat er niet naar hen geluisterd zal worden. Ezechiël had kunnen zeggen dat hij de heerlijkheid van God had gezien. Dat had hij kunnen gebruiken ter promotie van zijn woorden, maar dat doet hij niet, hij spreekt de woorden van God. Deze 2 profeten van God hebben weinig terug gezien van hun woorden die zij geprofeteerd hebben. Een deel hebben zij gezien, zoals de val van Jeruzalem. Maar hoeveel mensen bekeerden zich op hun uitgesproken woorden? Niemand. Waren hun woorden dan krachteloos?  Zeker niet. Sommige woorden die Jeremia en Ezechiël hebben uitgesproken zijn zovele jaren na hun leven nog steeds niet in vervulling gegaan. Maar ze gaan uitkomen omdat Hij die woorden gesproken heeft. Het kan in ons leven soms zijn dat er geen enkele vrucht lijkt te komen. We zaaien maar zien geen oogst opkomen. Dat kan leiden tot teleurstelling en in nog ergere gevallen het verlaten van Jezus onze Heer. In sommige charismatische gemeenten spreekt men enorme grote woorden over elkaar uit in de trant van: “Jij gaat dit doen voor de Heer en er zullen…”. Mensen voeden elkaar met hoogmoed, en er worden lasten gebonden op mensen, omdat de Here Jezus een heel ander plan met deze mensen had. Of er zijn helemaal geen woorden maar teleurstelling omdat alles vergeefs lijkt. De vraag is, zien wij op mensen en de vrucht? Of zien wij op Jezus onze Heer? Er wordt van alles gedaan in ons leven en in onze gedachten om ons zicht op Jezus te doen verliezen. Jezus wil dat wij onze wil op het altaar leggen. Dat wij onszelf als offer voor Hem stellen. Dat is moeilijk omdat wij van nature, en helemaal in onze westerse maatschappij, niet ons zelfbeschikkingsrecht op willen geven. Sterker nog, in deze wereld wordt er alles aan gedaan om dat vast te houden terwijl je daarmee onder een andere heer staat die jou geheel overneemt. Het lijkt vrijheid maar het is verderf en dood. Kijk maar naar vrouwen die ongeboren leven vernietigen, of mensen die denken een ander geslacht aan te kunnen nemen. Of de misleiding van eigen werken met Jezus Naam ter eer en glorie van de mens. Zijn jij en ik bereid om onze levens af te leggen? Dat we niets anders willen dan Jezus volgen en Hem gehoorzamen? Ook als dat leven vruchteloos lijkt? Als wij Jezus gehoorzamen zullen wij op een dag zien wat Hij allemaal heeft kunnen doen. Misschien in dit leven of als we bij Hem zijn. Maar in beide gevallen wordt Zijn Naam verhoogd. Dat is waar wij voor leven, dat is waar Adam en zijn vrouw voor leefden voor hun val in de zonde. Dat jij en ik zullen horen naar Zijn stem. Dat het alleen maar gaat om Jezus Wil. Dat geeft vrijheid en vreugde en een hoopvolle toekomst, de eeuwigheid bij God de Vader en God de Zoon.

Hijzelf liep echter een dagreis de woestijn in, ging onder een bremstruik zitten en bad om te mogen sterven. Hij zei: Het is genoeg. Neem nu mijn leven, HEERE, want ik ben niet beter dan mijn vaderen. 1 Koningen 19:4 HSV Een wonder had zich voltrokken. Het volk beleidde, De HEERE die is God! (1 Koningen 18:39). Elia had alle Baäl priesters af laten slachten. En bovenop dat alles was er regen, een enorme hoeveelheid regen in het land Israël waar het zo lang al droog was (Jakobus 5:17). Elia was degene die het hart van de vaderen terugbracht tot de kinderen en het hart van hun kinderen tot de vaderen. Dat alles om de aarde niet met de ban te slaan. Johannes was de Elia die komen zou, hij kwam in dezelfde geest als Elia (Lukas 1:17). Het leek allemaal zo mooi en wat volgde was enorme haat naar Elia. Hij moest vluchten voor zijn leven? Was dit nu de uitkomst? Menselijk gezien zou je zeggen dit is falen, de missie is mislukt. Maar dat was niet het geval. Wat Elia niet wist, is dat hij niet de enige was, hij was niet alleen overgebleven (1 Koningen 18:4, 19:14). Elia heeft een bijzondere ontmoeting met de HEERE op de berg Horeb. En wat is zijn opdracht? Hij moet een heidense koning zalven over Syrië, Jehu moet hij zalven tot koning over Israël en Elisa moet hij zalven in zijn plaats. Hazaël was een verschrikkelijke koning (2 Koningen 8:12). Jehu verviel in afgoderij (2 Koningen 10:29). Elisa kwam in zijn plaats. Er staat nergens in de Bijbel dat Elia gefaald had, sterker nog hij werd ten hemel opgenomen. Het was Elia, samen met Mozes die met de Here Jezus spraken tijdens de verheerlijking op de berg (Mattheüs 17:3). In het hemelse zullen wij elkaar herkennen, ook al hebben we elkaar nog nooit gezien in dit leven. Dat gold voor Petrus en voor Mozes en Elia. Elia stierf niet zoals hij begeerde, God nam hem op naar de hemel (2 Koningen 2:11). Als je twijfelt over een opname dan is dit verhaal belangrijk om te lezen. Wij hebben snel beelden en plaatjes in ons hoofd. We bidden voor een uitkomst die ons bevalt. Maar Gods weg is niet onze weg. Zijn weg is volmaakt, die van ons niet. Als je met de Here wandelt kan het zijn dat er dingen gebeuren die je helemaal niet verwacht. Komen we dan in opstand en verlaten we Hem? Of besluiten we ondanks ons gevoel en onze strijd toch onze Heer te blijven volgen? In het geloof dat Hij alles in Zijn hand heeft. Wij kunnen ons lichaam toewijden aan Hem (Romeinen 12:1). Wij kunnen de Here Jezus iets geven wat van waarde is, namelijk onze wil. Het gaat er niet om wat mensen van onze werken vinden, het gaat erom dat wij onze Zender behagen en Zijn Naam willen verhogen. Dat daar weerstand bij komt kijken en strijd is heel normaal, dat had Elia ook. Alleen Elia gaf wederom zijn wil over in de woestijn, hij ontmoette de HEERE op de berg en hij ontving kracht. Elia was een mens zoals jij en ik (Jakobus 5:17). Het kan behoorlijk stormen in ons leven, alles kan op zijn grondvesten schudden. Dan lijkt alles verloren omdat het totaal niet gaat zoals wij denken en willen. Maar dan komt het erop aan, geven wij ons over aan Hem die alles in Zijn handen heeft? Die nooit een fout maakt? Die de volkomen Overwinning heeft behaald? Dat wij ons oog, door de Heilige Geest, volkomen richten op Jezus, Hij is de voleinder van ons geloof. Dat wij Hem zoeken en Zijn Wil, ondanks alles. Dat het ons niet meer uitmaakt wat mensen vinden of denken. Dat we op dat punt komen en blijven dat wij alleen nog maar leven door het geloof in de Zoon van God (Galaten 2:20). Hij is dat waard, Hij, Jezus is namelijk alles waard. Alle eer aan God de Vader en aan God de Zoon.

En wanneer u bidt, zult u niet zijn als de huichelaars; want die zijn er zeer op gesteld om in de synagogen en op de hoeken van de straten te staan bidden om door de mensen gezien te worden. Voorwaar, Ik zeg u dat zij hun loon al hebben. Mattheüs 6:5 HSV Hun loon kregen ze op het moment dat ze de eer van mensen kregen. Daar op de straten. Maar ook in hun samenkomsten in de synagogen baden ze waarschijnlijk prachtige gebeden. In Mattheüs 23 gaat Jezus uitgebreid in op de Schriftgeleerden en Farizeeën. Hij laat daar heel duidelijk zien hoe ze waren. Ze maakten hun gebedsriemen breed en de kwastjes aan hun kleren groot (Mattheüs 23:5). Ze maakten een religie van Gods Woord. Dit terwijl het doel van het alles was dat ze de God van Israël zouden kennen en Zijn Woord. Deze houding van hoogmoed is niet alleen gelimiteerd tot het Joodse volk. In de gemeente van Christus vind je deze houding ook. Daar zijn ook mensen aanwezig die graag voorgaan in van alles en nog wat. Ze bidden ellenlange gebeden, ze zijn gesteld op een bediening. Je mag er niets van zeggen want de bediening hebben zij van de Heer ontvangen en wie ben jij om er iets van te zeggen. Over het bidden zal ik je een voorbeeld geven. Stel er gaat iemand bidden in de samenkomst of tijdens een bidstond. Die persoon bidt een gebed met allerlei woorden wat de Heer in hem heeft gedaan en voor hem heeft gedaan. Wat daar op dat moment gebeurt is dat Zijn Naam ijdel gebruikt wordt tot verheerlijking van de persoon zelf. Het zicht gaat van Christus naar de persoon. In de gemeente van Christus zie je mensen die graag gezien willen worden. Ze worden op een voetstuk gezet. Als die persoon voor je bidt dan telt het, alle anderen zijn minderwaardig. En de mens wordt op een voetstuk gezet zodat degenen die dat doen een graantje mee kunnen nemen van de ontvangen eer. Wie vanuit de Heilige Geest bidt, verheerlijkt de Zoon van God, daar herken je het verschil. Dan kan ook iemand bidden in de samenkomst, niet alleen in de binnenkamer, en de Heer verheerlijken. Dan is het gebed namelijk gericht op Jezus Christus alleen en niet op de persoon zelf. Hoe meer de religie verdwijnt en de Geest in ons werkzaam is, zal zichtbaar worden wie Christus is. Het is niet alleen in gebeden maar ook in de liederen en werken. In veel liederen wordt er steeds meer de nadruk gelegd op wat Jezus voor jou heeft gedaan. U bent zo goed voor mij, U zocht mij, Door U mag ik, enzovoort. Het is niet per definitie verkeerd maar de aandacht gaat hier meer en meer naar het individu toe en de muziek begint steeds meer op wereldse popmuziek te lijken. Waar de aandacht naar Jezus zelf toe gaat is er ruimte voor aanbidding en verheerlijk van Hem en niet de mens. Voor de werken geldt precies hetzelfde. Er zijn christenen die veel werken voor de Here Jezus doen maar doen ze het ook in gehoorzaamheid aan Hem of voor zichzelf? De gebedsriemen en de kwasten worden zichtbaar in ons leven op de juiste manier als wij de Heilige Geest in ons alle ruimte en zeggenschap geven. Dan is het geen religie meer zoals bij de Farizeeën. Dan wordt Gods Wet en Naam niet ijdel gebruikt maar verheerlijkt en levend zichtbaar in je. Wie zijn eigen wil op het altaar legt, wil verbroken worden, hoe moeilijk dat ook is. Maar ondanks alle weerstand en overleggingen van het verstand ben je toch bereid die weg te gaan in gehoorzaamheid aan de Zoon van God. Waarom zou je het loon willen ontvangen van mensen dat tijdelijk is? Wie de eer zoekt van zijn Zender, die is echt. Je moet jezelf de vraag stellen, ontvang ik liever de eer van mensen? Of hoor ik liever van de Here: wel gedaan gij getrouwe slaaf. En wij zijn veel meer geworden dan slaven, we zijn kinderen van de Allerhoogste God in Jezus Christus en dien gekruisigd. Er zijn helaas veel christenen die het zicht hierop kwijt zijn geraakt. Het lijkt allemaal mooi maar als je verder kijkt zie je dat ze Zijn Naam ijdel gebruiken. Ten diepste is er nog niets afgelegd, niets gestorven van het eigen ik, en dan blijft de graankorrel op zichzelf. De graankorrel moet de grond in, onzichtbaar, daar moet deze graankorrel sterven. Daar vindt de transformatie plaats van een graankorrel. En dan komt het naar buiten, de vrucht. De werken Gods mogen werken door de Heilige Geest, door de kracht van God, niet van mensen. Dat wij ons leven mogen verliezen, niet aan eigen werken of zelfverheerlijking, maar aan Jezus. Hij is het waard, Hij is alles waard en Hem alleen komt toe alle eer.

En er kwam een melaatse naar Hem toe, die Hem smeekte en voor Hem op de knieën viel en tegen Hem zei: Als U wilt, kunt U mij reinigen. En Jezus, innerlijk met ontferming bewogen, stak Zijn hand uit, raakte hem aan en zei tegen hem: Ik wil het, word gereinigd! En toen Hij dit gezegd had, week de melaatsheid meteen van hem, en hij werd gereinigd. En nadat Hij hem streng vermaand had, stuurde Hij hem meteen weg, en zei tegen hem: Denk erom dat u tegen niemand iets zegt, maar ga heen, laat uzelf aan de priester zien, en breng als offer voor uw reiniging wat Mozes voorgeschreven heeft, tot een getuigenis voor hen. Maar nadat hij weggegaan was, begon hij veel dingen te verkondigen en de zaak overal bekend te maken, zodat Hij niet meer openlijk in de stad kon komen; maar Hij was buiten in de eenzame plaatsen en ze kwamen van alle kanten naar Hem toe. ‭‭Markus‬ ‭1‬:‭40‬-‭45‬ ‭HSV‬‬ Jezus raakt een melaatse man aan. Dat is al iets bijzonders. Een melaatse is onrein, die mocht je niet aanraken. Melaatsen moesten afgezonderd worden (Numeri 5:2) Mozes benadrukt de ernst van deze ziekte (Deuteronomium 24:8). En een melaatse moest ook roepen: onrein, onrein! (Leviticus 13:45-46) De man vraagt er niet om, Jezus doet dit zelf. Jezus was met ontferming bewogen, Hij wist heel goed wat het leven van een melaatse inhield. Jezus was vol van barmhartigheid en Hij bewees dat aan deze man. De man twijfelt niet aan Jezus Zijn mogelijkheden, daarom zegt hij ook, als U wilt. En Jezus doet het en op Zijn woord wijkt de melaatsheid direct. Jezus kon deze man aanraken omdat Hij macht heeft over alles. Hij heeft al onze ziekten gedragen (Jesaja 53:4) Dat wat onrein is, maakt Hij rein. Jezus is volkomen rein en kan dus nooit onrein gemaakt worden. Niets of niemand heeft macht over Hem. Daarom verwonder ik mij steeds meer over het kruis. Jezus had alle macht en toch koos Hij die weg. Hij ging niet van het kruis af, zelfs niet toen Zijn Vader Hem verlaten had en Zijn toorn over Hem liet gaan omdat Hij alle zonden droeg. Hij was zonder kleding net zoals Adam die naakt was. Het verschil is alleen, de 1e Adam had gezondigd, de 2e Adam was onschuldig en droeg alle zonden. De 1e Adam bracht de zonde en de dood, de 2e vergeving en eeuwig leven. Jezus zegt duidelijk tegen de man dat hij niemand iets moet zeggen. Jezus was nederig van hart en eer van mensen, zocht Hij niet. Dat is precies het tegenovergestelde van wat we nu zien. Mensen zouden nu zeggen: je moet reclame voor jezelf maken, je bereik vergroten. En dat alles heeft als vrucht dat je op een voetstuk wordt gezet. Maar Jezus is niet zo en Hij gaf ons een voorbeeld. Eer van mensen neem Ik niet aan, Johannes 5:41 HSV Maar Jezus Zelf vertrouwde Zichzelf aan hen niet toe, omdat Hij hen allen kende, en omdat Hij het niet nodig had dat iemand van de mens getuigde, want Hij wist Zelf wat in de mens was. Johannes 2:24-25 HSV Wie vanuit zichzelf spreekt, zoekt zijn eigen eer, maar Wie de eer zoekt van Hem Die Hem gezonden heeft, Die is waarachtig en geen ongerechtigheid is in Hem. Johannes 7:18 HSV Jezus zocht nooit Zijn eigen eer, Hij zocht de eer van Zijn zender, Zijn Vader. Door de Vader was Hij gezonden. Hij was gezonden door de Vader omdat Hij Zijn Schepping zo lief had en alles gaf om die te redden. Daar had Hij het meest kostbare voor over, Zijn eigen Zoon. Jezus zocht in alles Zijn Vader. Hij zocht alleen het getuigenis van Zijn Vader en dat getuigenis was duidelijk (Mattheüs 3:17, Lukas 9:35). Hoe zit het met ons? Met jou en met mij? Zoeken wij de eer van Hem of van onszelf? In een volgende blog ga ik hier dieper op in. Het verhaal waar ik de tekst mee begon staat ook in Lukas. Daar staat in Lukas 5:16 dat Hij vertrok naar de woestijn en daar bad. Het ging Hem niet om het uitgebreid bidden op de straten. Hij zocht alleen maar Zijn Vader. Hoe zit het met ons? Jezus zegt tegen de melaatse man dat hij zich moet laten zien aan de priesters. De wet schreef voor dat de priester moest beoordelen of iemand genezen was van zijn melaatsheid. Als dat zo was dan moest de melaatse met bloed en met olie besprenkeld worden (Leviticus 14:14,17-18). Dan was hij rein. Er moesten vogels geofferd worden en een lam. Jezus was vervuld van de Heilige Geest, Hij liet zijn bloed vloeien. Het is dat bloed dat ons rein maakt. Ieder mens is van zichzelf onrein. En Jezus wil ons rein maken, Hij wil het en Hij doet het als wij tot Hem komen. En Hij geeft ons de olie zodat wij vervuld worden van de Heilige Geest. Laten wij dus het voorbeeld volgen van de melaatse man, laten wij onze knieën buigen voor Hem alleen. Hij wil ons reinigen en vervullen met de Heilige Geest. En als we dan Zijn wonderen zien gebeuren, laten wij dan Hem daar alle eer voor geven en niemand anders. Zoek de stilte op en niet de roem van mensen. Jezus hoefde geen eer van mensen, Hij zocht enkel en alleen de Wil van de Vader. Hij betoonde zich aan de Priesters en de Farizeeën door de melaatse man de wet van Mozes te doen volgen. Hij, Jezus, de vervuller van de wet. De vraag is niet of Hij ons rein wil maken, de vraag is, wil jij dat?

En er was een man in Caesarea, van wie de naam Cornelius was, een hoofdman over honderd van de afdeling die de Italiaanse genoemd werd, een vroom man, die met heel zijn huis God vreesde, veel liefdegaven aan het volk gaf en voortdurend tot God bad. Hij zag in een visioen duidelijk, ongeveer op het negende uur van de dag, dat er een engel van God bij hem binnenkwam, die tegen hem zei: Cornelius! En hij hield de ogen op hem gericht en werd zeer bevreesd, en hij zei: Wat is er, heer? En de engel zei tegen hem: Uw gebeden en uw liefdegaven zijn als gedachtenis opgestegen naar God. Handelingen 10:1-4 HSV Cornelius vreesde God. Dat betekent niet dat hij bang was voor God. Hij wist wie God was, namelijk de Almachtige God. Een heilig ontzag, een besef dat God bestaat en dat Hij alleen God is. En zo kreeg God de eer die Hem toekomt. En Cornelius was niet alleen, zijn hele huis vreesde God. Vanuit die vrees kwamen werken, hij bewees barmhartigheid aan het volk. Het volk is Israël want Cornelius woonde in Israël. Er waren meer mannen Gods die Hem vreesden en barmhartigheid toonden aan het volk van God. Mozes, die eerste een moordenaar was, is daar een goed voorbeeld van. Na de zonde met het gouden kalf pleit Mozes voor het volk. Hij is zelfs bereid om uit het Boek verwijderd te worden als God niet wil vergeven (Exodus 32:30-33). Paulus was bereid van Christus verbannen te zijn ten gunste van zijn broeders (Romeinen 9:1-3). Lees ook vooral vers 4 van dit hoofdstuk. Er staat een belangrijk detail in. Er staat dat voor de Israëlieten de aanneming tot kinderen geldt, dus niet gold. Het is nog steeds van kracht, het is geen verleden tijd. Naast Mozes en Paulus is daar Gods Zoon zelf die alles gaf. Hij was met ontferming bewogen over de schare (Mattheüs 9:36), Hij huilde om Jeruzalem (Lukas 19:41-44) en Jezus vreesde God, Zijn Vader. Wij als slaven staan niet boven onze Heer. Als Hij in alles een voorbeeld is geweest voor ons opdat wij in Zijn wegen zouden wandelen, dan hoort daar ook de barmhartigheid bij. En die barmhartigheid is ook naar Zijn volk, naar Zijn broeders, naar Israël. Veel christenen vandaag zijn helaas niet barmhartig naar Israël. Er is kritiek, openlijke kritiek op Israël. En de dwaalleer van de vervangingstheologie woekert al vele jaren als onkruid in de gemeente van Christus. Ik ben daar zelf getuige van geweest en wat er gebeurde was dat men niet meer uitkeek naar de wederkomst van de Here Jezus. Hoe kan het ook anders? Als je Gods volk niet liefhebt, kun je niet uitzien naar Zijn wederkomst op de Olijfberg in Israël. Maar Hij zal komen voor Zijn volk en zij zullen zien op Hem die zij doorstoken hebben. Cornelius gaf, en hij gaf veel aan het volk. Op dit moment is Israël niet verdrukt zoals in de tijd van de Romeinen, maar het staat wel onder enorme druk. Vele mensen zijn geëvacueerd in het noorden door de beschietingen van Hezbollah. De mensen die de slachtpartij van 7 oktober overleefd hebben kunnen niet terug naar huis. En internationaal vlamt de Jodenhaat weer helemaal op. Israël wordt geboycot, producten van Israël worden geboycot, er is oproep tot genocide van de Joodse staat. En dit is nog niet eens alles. Vele V.N. resoluties tegen Israël. Een UNRWA dat is opgericht om de Joodse staat te vernietigen. Dat alles om de Naam van God te doen vergeten. Naar mijn mening is kritiek op Israël een ingang voor vervangingstheologie en ook rebellie tegen God zelf. God bewijst keer op keer in Zijn Woord dat Hij Zijn plan met Zijn volk volbrengt en dat niemand, ook “christenen” niet, dat tegen kunnen houden. Misschien ben je niet in staat hen met stoffelijke dingen te ondersteunen, maar dan zijn er altijd nog de geestelijke goederen die je kan brengen. Bidden voor Israël doet er toe. Onvoorwaardelijk achter hen staan in ons gebed in de strijd. Het doet er toe, God verhoort onze gebeden, er gebeuren wonderen op het slagveld. Bid voor de gijzelaars dat zij terug mogen keren naar Israël, dan bewijs je barmhartigheid. Er zijn christenen die opstaan, ze organiseren bidstonden en proberen het Joodse volk te helpen. Het is een groot goed (Romeinen 15:27) en wie aan de minste van Zijn broeders barmhartigheid heeft bewezen heeft het aan Hem gedaan (Mattheüs 25:40). Cornelius en zijn huisgezin werden rijkelijk gezegend. Om een vergelijking te maken vanuit evangelisch oogpunt. Cornelius was misschien niet evangelisch zoals wij in onze tijd kennen. Hij was misschien wel een lid van de kerk. Maar hij bad tot God en vreesde Hem, hij bewees barmhartigheid en hij werd gedoopt met de Heilige Geest. En wat was de vrucht van dit alles? Gods Naam werd verheerlijkt (Handelingen 10:46). En dat is de kern, dat is waar het om gaat. Dat Hij, de Almachtige en Zijn Zoon verheerlijkt worden, dat is het werk van de Heilige Geest. Aanbidden in geest en in waarheid. Wat heel bijzonder is om te lezen is wat er gebeurde na de doop met vuur. Petrus laat hen allen dopen (vers 47-48). Je ziet dus hoe belangrijk dit is. De doop met water is essentieel voor het kindschap Gods. Het toont aan dat jij bereid bent af te sterven aan jezelf, dat jij niet meer voor jezelf leeft, maar tot de eer van Gods Naam. Dat je bent opgestaan, en dat je deel zult hebben aan de opstanding evenals Christus uit de doden is opgestaan. De doop met water is nodig om het Koninkrijk binnen te gaan (Johannes 3:5). Laat het dan zo voor ons vaststaan dat wij dood zijn voor de zonde maar levend voor Jezus Christus. Dan tonen wij barmhartigheid die God welgevallig is, ook naar Zijn volk, Israël. Dan doen wij Zijn Wil door de kracht van de Heilige Geest. En in dat alles wordt de God van Israël verheerlijkt en Zijn Zoon. Wie de Zoon heeft is een kind van de Allerhoogste. God heeft barmhartigheid getoond en het grootste bewijsstuk van die barmhartigheid is Jezus, die is de Christus, de Zoon van de levende God. Dank U Vader voor Uw Zoon.

In deze wereld is vrijheid van meningsuiting misschien wel tot een religie verheven. Zowel door linkse als rechtse partijen. Met social media is het heel makkelijk om je mening te geven. Ik schreef al eerder over de Digital Services Act. De Digital Services Act is een set aan strengere regels voor online platformen zoals Telegram en X (voorheen Twitter). X van Elon Musk ligt herhaaldelijk onder vuur, net zoals Telegram.  Er staat een hele hoop troep op platformen als Telegram en X. Er worden onreine beelden gedeeld en allerlei complottheorieën. Er is een hoop misleiding op platformen als X en Telegram. Alleen dat geldt net zo goed voor TikTok en Instagram. X krijgt als kritiek dat ze hier niet genoeg tegen doen net zoals Telegram. Wat mij opviel op Instagram is dat de regels daar een stuk strikter zijn. Ik reageerde op een post over Gaza. Ik kreeg een antwoord dat ik maar meer Netflix moest kijken om begrip te hebben voor de palestijnen. Deed ik dat niet en had ik geen begrip voor de palestijnen dan was ik een racist. Ik zei dat netflix mij niets zegt over dit conflict. Vervolgens was ik een racist volgens deze persoon. Ik kon hier vervolgens niet meer op reageren. Volgens Instagram om de community (gemeenschap) te beschermen. Op X twitter ik onder de naam van de website. Dat is bij Instagram niet mogelijk, ik moet daar als een “echt” persoon aanwezig zijn op het platform. De overheid, het demissionaire kabinet, heeft steeds meer kritiek op X en wil dat er alternatieven beschikbaar gemaakt worden zoals Mastadon . Wat mij op platformen als Mastadon en Instagram opvalt is dat de hele stemming omtrent Israël veel meer anti is en voor hamas. Instagram heeft ook al een alternatief gelanceerd op X en dat is Threads.  De EU wil nog geen blokkades geven aan Telegram en X als deze platformen doen wat de EU wil conform de Digital Services Act. Maar ik voorzie dat op termijn deze platformen wel degelijk geblokkeerd gaan worden . Ik snap dat de EU wil optreden tegen kindermisbruik en gewelddadige beelden. Maar wie bepaalt wat jij wel en niet mag zien? Het narratief van de klimaatreligie, dat Israël genocide pleegt, wordt steeds meer verspreid. Israëls tegenstanders weten heel goed gebruik te maken van social media. Er wordt geen genocide gepleegd in Gaza maar het internet stroomt er vol van. Allemaal beelden worden in elkaar gezet of door kunstmatige intelligentie gemaakt. Als Israël daarop reageert wordt er altijd geschermd met, het verhaal heeft 2 kanten, of Israël pleegt ook propaganda.  Vrijheid van meningsuiting is niet zozeer het probleem. De zonde is dat wel. Wat social media platformen alleen maar meer en sneller laten zien is die zondige mens. Die mens die in staat is tot de ergste gruweldaden, die zijn tong niet kan bedwingen, die het slachtoffer voor de bezetter uitmaakt. Het is de mens die het slachtfoffer van genocide uitmaakt voor degene die genocide pleegt. De overheid heeft een belang en dat is haar belang. Zij streeft naar een vrijheid van meningsuiting die haar bevalt. En dat doet zij door platformen aan te pakken die tegen haar belangen ingaan. Daarom ligt de focus op X en Telegram en niet op de andere platformen. De mens probeert zelf haar eigen moraal te maken buiten God om. Die moraal is doordrenkt van de zonde. Die eigen moraal probeerde de mensen in de tijd van Noach ook. Compleet los willen zijn van hun Schepper. En de aarde was vol van slechtheid. We gaan weer naar deze tijd toe. Jezus heeft ons dit ook gezegd (Mattheüs 24:37).  De gruwel der verwoesting die gaat komen zou zomaar eens heel goed gebruik kunnen maken van al deze technologie. Mensen zijn verslaafd aan hun smartphones. Uren per dag kijken ze en swipen ze. En het is heel makkelijk om in seconden al deze mensen te bereiken met het Evangelie maar ook met de misleiding die de gruwel der verwoesting zal brengen. De echte oplossing ligt niet in de wetten van de overheid maar in het zondeprobleem en dat heeft Jezus opgelost voor ons door aan het kruis te gaan en op te staan uit de dood. Alleen Jezus verandert mensen echt. Therapie kan maar tot zover gaan maar Jezus verandert ons daadwerkelijk tot een nieuwe schepping door de Heilige Geest. Die getuigt van de Zoon van God samen met het water en het bloed. Als Jezus terugkomt is er ook geen ruimte voor andere meningen. Er is maar ruimte voor 1 mening: ‭‭Men zal nergens leed doen noch verderven op den gansen berg Mijner heiligheid; want de aarde zal vol van kennis des HEEREN zijn, gelijk de wateren den bodem der zee bedekken. Jesaja‬ ‭11:9‬ ‭HSV‬‬ De kennis des HEEREN zal overal gehoord en gepredikt worden. En er is geen ruimte voor een andere mening of leer. Israël gaat zijn volheid tegemoet, het zal het centrum zijn van de hele wereld. Ik sta versteld van “christenen” op de platformen, die ik eerder noemde, die openlijk zeggen anti zionistisch te zijn en dus antisemitisch. Ik vraag mij af welke bijbel deze mensen lezen. Ook hierom zie ik uit naar Jezus Zijn komst. Alle dwaalleren zullen voorgoed afgedaan hebben. Er is alleen nog maar kennis des HEEREN en niet mensenkennis onder het mom van de HEERE. Zoek dus niet naar vrijheid van meningsuiting maar zoek naar de Waarheid. Want die zal je vrijmaken. Jezus is De Waarheid. Hij geeft ons Zijn mening door Zijn Woord en door de Heilige Geest. Die openbaart Gods wil voor ons persoonlijk. Social media maakt pijnlijk duidelijk wat er in de mens zit, maar Jezus wist dat allemaal al en wij zien het. Laat ons dus niet verwonderd zijn, het is wederom een bevestiging dat Jezus Zijn Woorden waarheid blijken te zijn. Laten wij kiezen voor Jezus, elke dag weer. Laten wij vervuld worden van de Waarheid. Wij zullen niet beschaamd uitkomen. We hebben een hoop die niet vergaat, het is het anker der ziel. En dit anker reikt tot in het voorhangsel (Hebreeën 6:19).  Jezus Zijn mening, die doet er toe en alleen die mening maakt waarlijk vrij, dat is de echte vrijheid.

Want drie zijn er die getuigen in de hemel: de Vader, het Woord en de Heilige Geest; en deze drie zijn één. En drie zijn er die getuigen op de aarde: de Geest, het water en het bloed; en deze drie zijn tot één. 1 Johannes‬ ‭5‬:‭7‬-‭8‬ ‭HSV‬‬ In de hemel wordt er getuigt wie de Zoon van God is. En dat gebeurt door de Vader zelf, Jezus en de Heilige Geest. Jezus is het levende Woord van God (Johannes 1:1-4, 14). Toen Jezus op aarde kwam, getuigde de Vader van Zijn Zoon (Mattheus 3:17, Johannes 5:37). In de hemel staat voor iedereen vast wie Jezus is. En de Vader getuigt niet alleen van hem, ook de Heilige Geest. En ook het Woord van God, de Bijbel die wij hebben, staat vol met getuigenissen over Jezus Gods Zoon (Johannes 5:39). Op aarde wordt er ook getuigt van wie Jezus is. En dat is door dezelfde Heilige Geest, het water en het bloed. Andere bronnen zijn ijdele bronnen waar ik in mijn vorige blog ook over schreef. De Heilige Geest is in de hemel en op aarde. Hij put uit de Zoon van God en Hij woont in ons, als wij Jezus aannemen als Gods Zoon. De Heilige Geest is ons onderpand (Efeze 1:13-14). Maar er is nog een heel belangrijk element naast het bloed van het Lam en de Heilige Geest en dat is het water. De doop is niet iets ceremonieel, het is een ontzettend belangrijk iets en het wordt zo bestreden. En als iets ontzettend bestreden wordt is dat vaak een teken hoe belangrijk het is. Er zijn er drie die getuigen op aarde en die zijn tot één. Als deze 3 belangrijke getuigen er niet zijn in ons leven, dan is die eenheid er niet. De doop is belangrijk en Jezus zei dat zelf toen Hij de opdracht meegaf aan zijn discipelen. Het tegenbeeld daarvan, de doop, behoudt nu ook ons. Maar niet als een verwijderen van het vuil van het lichaam, maar als vraag aan God van een goed geweten, door de opstanding van Jezus Christus, 1 Petrus 3:21 Het tegenbeeld van de ark van Noach. De mensen kwamen om door het water, zij hadden niet het bloed en de Geest, en de dood, de vijand overwon hen. Maar wie gedoopt wordt in de Naam van Jezus Christus getuigt van wie de Zoon is, staat op uit de dood en erkent dat de Vader Waarheid is en geen leugenaar (1 Johannes 5:16). Noach vond genade in Gods ogen, hij was een kind van God en daarom kwam hij levend uit de vloed. Het volk Israël ging ook allemaal door het water en toch had God in het merendeel van hen geen welbehagen (1 Korinthe 10:1-5). Dezen die vielen hadden dezelfde geest als de mensen waar Jezus tegen sprak in Johannes 5:39-47. Ook zij wezen Jezus af terwijl zij Hem toch zagen op deze aarde. De doop in water is een essentieel onderdeel in het kindschap Gods. Het is een bewuste keuze net zoals dat was voor degenen die zich lieten dopen in de tijd van Johannes (Mattheus 3:6,11, Markus 1:4-5, Lukas 3:7-8) , en Filippus (Handelingen 8:35-38) en Cornelius (Handelingen 10:47-48). Wie het bloed accepteert en zich laat dopen, ontvangt de belofte van de Heilige Geest (Handelingen 2:38). Zo zijn de drie getuigen op aarde. De Heilige Geest getuigt zowel in de hemel als op de aarde. Hij is uitgestort op de aarde. Hij is in de kinderen van God en niet op de mensen zoals het was voor Jezus' komst. Het bloed doet de zondaar sterven, de doop is met het bloed de toegang tot het Koninkrijk (Johannes 3:5) en de Geest breekt de zonde in ons af. Zo is Christus door de Geest zichtbaar in ons leven. Dat het woord van Christus rijkelijk in ons mag wonen door de Heilige Geest. Zo getuigen wij met ons hart en onze mond wie Jezus is. Hij is de Zoon van God, Hij is de Messias voor ons en Israël. Jezus bewaart ons van de toorn, Hij gaf Zijn bloed en Zijn bloed reinigt ons. Hij is de opstanding en het leven. Aan Hem alle eer die ons de macht gegeven heeft om kinderen Gods te worden (Johannes 1:12).

U zult de Naam van de HEERE, uw God, niet ijdel gebruiken, want de HEERE zal niet voor onschuldig houden wie Zijn Naam ijdel gebruikt. Exodus 20:7 HSV Zijn Naam niet ijdel gebruiken. Het is 1 van de tien geboden, het toont aan hoe belangrijk het is. In Deuteronomium 5:11 benoemt Mozes dit gebod nogmaals. In de voorgaande verzen van Deuteronomium 5 gaat het over afgoderij. Iemand die afgoderij pleegt en met zijn lippen God prijst gebruikt Zijn Naam ijdel. Het is niet voor niets dat God hier een hekel aan heeft, er is geen enkele ruimte voor vermenging. In de tijd van Jesaja werd Zijn Naam ook ijdel gebruikt. Er werd geofferd en gebeden maar het was Hem een gruwel (Jesaja 1:11-15). Er zijn meer voorbeelden van het gebruiken van Zijn Naam voor ijdelheid. Het woord ijdel heeft vele betekenissen. Een van de betekenissen is dat je jezelf goed en mooi vindt. Andere betekenissen zijn: behaagziek, ik-zuchtig, gevoelig voor vleierij, met zichzelf ingenomen en spottend. In de HSV staat er misbruik bij. Vaak wordt er gedacht aan vloeken en dat is 1 van de betekenissen. Je spot met de Naam van God. Maar het gaat nog verder dan alleen dat. Wie Gods Naam ijdel gebruikt, gebruikt deze voor eigen gewin en om mee te vlijen. Paulus had hier ook mee te maken en 1 voorbeeld wil ik uitlichten: En het gebeurde toen wij naar de plaats van het gebed gingen, dat een zekere slavin die een waarzeggende geest had, ons tegemoetkwam. Zij verschafte haar meesters veel inkomsten met waarzeggen. Zij liep achter Paulus en ons aan en riep voortdurend: Deze mensen zijn dienstknechten van God, de Allerhoogste, die ons een weg naar de zaligheid verkondigen. En dat deed zij vele dagen lang. Maar Paulus, die zich daaraan ergerde, keerde zich om en zei tegen de geest: Ik gebied u in de Naam van Jezus Christus uit haar weg te gaan! En hij ging op hetzelfde moment uit haar weg. Handelingen 16: 16-18 HSV Een waarzeggende geest die “evangeliseert”. Mensen gebruiken Zijn Naam niet alleen ijdel, boze geesten doen het ook (Mattheüs 4:6). Je ziet dus iemand met een waarzeggende geest, wat niet hetzelfde is als profetie, woorden kan spreken die heel mooi lijken, maar ze zijn het niet. De vrucht ervan is ergernis. Dat is voor ons een belangrijk teken. Als je merkt bij mensen als zij spreken dat er ergernis is, dan moet je waakzaam zijn. Het kan zijn dat je je ergert uit jaloezie, dan is er bij jezelf iets mis. Maar als dat het niet is en je merkt van binnen een ergernis dan is het belangrijk om op te letten. Je hebt dan met iets te maken wat niet goed is, een macht, een vrome geest. Of hij zich ergerde kan ik niet opmaken uit het volgende Bijbelgedeelte, maar het is wel een mooi voorbeeld. In 2 Kronieken 18 staat het verhaal over het verbond tussen Josafat en Achab. Josafat was rijk en dat maakte dat hij foute keuzes maakte. Hij ging huwelijksbanden aan met een koning die getrouwd was met het kwaad zelve, Izebel. Kinderen werden geofferd. Ze gingen door het vuur. En van deze koning zei Josafat: “Ik ben als u, mijn volk is als uw volk: wij gaan met u mee in de strijd” (2 Kronieken 18:3). De koning roept 400 profeten en ze zeggen allemaal hetzelfde: Toen riep de koning van Israël de profeten bijeen, vierhonderd man, en zei tegen hen: Zullen wij tegen Ramoth in Gilead ten strijde trekken, of zal ik ervan afzien? Zij zeiden: Trek op, want God zal hen in de hand van de koning geven. 2 Kronieken 18:5 HSV Maar Josafat voelt dat er iets niet klopt en hij vraagt om nog een profeet van de HEERE en die komt. Micha spreekt en hij spreekt de woorden van God uit de Geest van God. En de vrucht hiervan is een enorme haat: Welnu, zie, de HEERE heeft een leugengeest in de mond van deze profeten van u gegeven, en de HEERE heeft onheil over u uitgesproken. Toen kwam Zedekia, de zoon van Kenaäna, naar voren. Hij sloeg Micha op zijn kaak, en zei: Langs welke weg is de Geest van de HEERE van mij weggegaan om tot u te spreken? En Micha zei: Zie, u zult het zien, op de dag waarop u van kamer naar kamer gaat om u te verbergen. 2 Kronieken 18:22-24 HSV Micha komt in de gevangenis terecht. Een profeet zijn van de HEERE is een lastige taak, het is zwaar en het vraagt alles, soms zelf het leven, maar het is wel waard. Zedekia had niet meer de Geest van de HEERE, hij had een leugengeest in zich. En daardoor gebruikte hij Gods Naam ijdel. Ook nu is dezelfde geest aanwezig, ook na de dood en opstanding van de Here Jezus. In de gemeente kan nog steeds profetie aanwezig zijn. Alleen je moet ten alle tijden waken wat er uitgesproken wordt. Er zijn mensen die profetiën uitspreken met als doel je onder een geestelijke macht te krijgen of te houden. Het doel hiervan is je afbrengen van de Here Jezus. Josafat kwam bijna om (2 Kronieken 18:31), hij kreeg een vermaning (2 Kronieken 19:2). Hij zette Jehu niet gevangen zoals Achab bij Micha. Josafat bekeerde zich (2 Kronieken 19:6-7). Jezus kan niets met ijdelheid. Hij wijst dit keihard af (Mattheüs 7:21-22). Of je Zijn Naam ijdel gebruikt of niet staat of valt met jouw hartsgesteldheid. Josafat ging de fout in, maar God zag zijn hart en Josafat kwam niet om. Wij leven om Zijn Naam te verhogen niet om Zijn Naam ijdel te gebruiken. Paulus schrijft dit heel mooi. Ik ben met Christus gekruisigd; en niet meer ik leef, maar Christus leeft in mij; en voor zover ik nu in het vlees leef, leef ik door het geloof in de Zoon van God, Die mij heeft liefgehad en Zichzelf voor mij heeft overgegeven. Galaten 2:20 Wij leven niet meer maar Christus in ons. Paulus onderwierp zich volkomen aan de Zoon van God. Daarom ook dat hij zegt dat hij door het geloof in de Zoon van God leeft. Hij leeft niet meer uit zijn vlees. De vrucht van het vlees is niet veel goeds. In Galaten 5:20 beschrijft Paulus een belangrijk element van de werken van het vlees en dat is toverij. Wie Gods Naam ijdel gebruikt doet om zichzelf te verhogen en misbruik te maken van Zijn Naam. En dan is dat vanuit het Woord van God. Niet dat het Woord zondig is maar de mens en vanuit zijn vlees gebruikt hij het Woord om mensen te manipuleren en daarmee te betoveren. Onderscheid is nodig en Jezus heeft ons niet als wezen achter gelaten. Hij waakt over de kudde door de Heilige Geest. Laten wij on hart volkomen richten op de voleinder van ons geloof, Jezus Gods Zoon. Dan prijs je de Zoon in geest en waarheid. Dan gebruik je Zijn Naam niet ijdel, je verhoogt Zijn Naam. En Hem komt alle eer toe, onze Verlosser die alles opgaf voor ons. We zijn Zijn eigendom in dit leven en tot in eeuwigheid. Verhoog Zijn Naam, want Hij is het waard. Eer aan de Vader, eer aan de Zoon.

Ik bezweer u, ten overstaan van God en de Heere Jezus Christus, Die levenden en doden zal oordelen bij Zijn verschijning en in Zijn Koninkrijk: predik het Woord. Volhard daarin, gelegen of ongelegen. Weerleg, bestraf, vermaan, en dat met alle geduld en onderricht. Want er zal een tijd komen dat zij de gezonde leer niet zullen verdragen, maar dat zij zullen zoeken wat het gehoor streelt, en voor zichzelf leraars zullen verzamelen overeenkomstig hun eigen begeerten. Ze zullen hun gehoor van de waarheid afkeren en zich keren tot verzinsels. Maar u, wees nuchter in alles. Lijd verdrukkingen. Doe het werk van een evangelist. Vervul uw dienstwerk ten volle. 2 Timotheüs‬ ‭4‬:‭1‬-‭5‬ ‭HSV‬‬ Paulus schrijft veel in deze brief over de houding van de mensen tegen het einde van de tijd. In dezelfde brief, in hoofdstuk 3 vers 1 zegt Paulus dat er zware tijden aan zullen breken en in vers 2 t/m 4 van hetzelfde hoofdstuk legt hij uit waarom. Deze mensen hebben een schijn van godsvrucht (2 Timotheüs 3:5). Ze lijken op kinderen van Hem, maar zijn het niet. Hun einde betekent niet veel goeds (vers 9). Paulus schrijft verder dat Timotheüs bij de rechte leer is gebleven. Ja, dat wie God toebehoort zelfs volmaakt kan zijn, tot elk goed werk toegerust. Wie sterft aan zichzelf uit liefde voor Jezus, soms hoe moeilijk ook, is iemand die tot elk goed werk is toegerust. Dat zijn Zijn werken in ons en wat Hij doet, dat is altijd volmaakt. En als we bij Hem zijn zullen we volmaakt zijn. Geen zondig vlees meer. En God ziet ons aan door Zijn Zoon en dan zijn wij volmaakt. Ik denk dat Paulus in deze brief schrijft over de mensen in de wereld, die Jezus nog niet kennen, maar net zo goed ook de mensen in de gemeente van Christus. Ook daar is de tijd dat mensen niet meer de gezonde leer willen horen. Ze verzamelen studies of volgen bijbelleraren die aangename dingen zeggen. Dat alles uit hun eigen begeerten en daarmee is er niets gestorven van henzelf. Hun eigen ik staat nog helemaal overeind. De mens is geworden zoals Paulus schrijft in deze brief. En mensen die tot geloof komen en niet bij de gezonde leer blijven, zijn net zoals de mensen in de wereld. Dat kan ook niet anders want hun zondige ik blijft overeind staan. En wie daarin volhardt raakt het zicht op Jezus kwijt, die De Waarheid is, en ze keren zich naar verzinsels. Je herkent deze mensen vaak in een gemeente door discussies. Ze nemen niets aan van een ander. Ze gaan overal tegenin. Ze stellen zich boven een ander met hun niet gezonde leer en verzinsels (2 Timotheüs 3:7) Of ze doen alsof ze naar je luisteren maar gaan vervolgens weer hun eigen weg. Ze lopen immers hun eigen begeerten na en willen dat blijven doen. Ze zijn ongezeglijk en de vrucht daarvan is tovenarij. In de nabijheid van deze mensen voel je verdrukking en ze kunnen nog vijandiger worden. Deze mensen kunnen woorden uit de Bijbel spreken, krachten kunnen er plaatsvinden in de Naam van Jezus. En toch mist er iets. Er zijn een hoop dwaalleren in de geschiedenis van de gemeente binnengeslopen. De leer van bekering, de doop, de wedergeboorte en de vervulling van de Heilige Geest wordt steeds minder geleerd. Het Woord van God is duidelijk. Jezus gaf een duidelijke opdracht mee aan ons: En Jezus kwam naar hen toe, sprak met hen en zei: Mij is gegeven alle macht in hemel en op aarde. Ga dan heen, onderwijs al de volken, hen dopend in de Naam van de Vader en van de Zoon en van de Heilige Geest, hun lerend alles wat Ik u geboden heb, in acht te nemen. Mattheüs 28:18-19 HSV En Hij zei tegen hen: Ga heen in heel de wereld, predik het Evangelie aan alle schepselen. Wie geloofd zal hebben en gedoopt zal zijn, zal zalig worden, maar wie niet geloofd zal hebben, zal verdoemd worden. Markus 16:15-16 HSV Paulus schrijft in de brief aan Timotheüs, vervul uw dienstwerk ten volle. Dus leer alles en niet een beetje. En doe dat met alle geduld en onderricht. Het Woord van Christus moet dus rijkelijk in ons wonen in woord en daad door de Heilige Geest. De discipelen hadden een hoop geleerd en ze zagen al Jezus Zijn wonderen. Ze hebben Hem gezien toen Hij opgestaan was uit de dood. En ondanks dat alles geeft Jezus hen een duidelijke opdracht en dat is wachten op de belofte van de Vader, de Heilige Geest (Lukas 24:49, Handelingen 1:4-5, 8, 2:4). Daarna spraken ze de woorden van God, toen was de kennis daar ten volle. En de vrucht was prachtig. Velen kwamen tot geloof en lieten zich dopen (Handelingen 2:41). Dat we daar weer naar terug mogen keren. Geen discussies maar overgave, niet aan mensen maar aan de Zoon van God. Dat we het Lam zullen volgen waar Hij ook gaat. Dat wij overgave aanbieden en zeggen: “Niet ik Here Jezus maar U, U in mij.” Dat alles tot verheerlijking van de Vader en de Zoon aanbiddend in geest en in waarheid. Het kan omdat Gods beloften blijven staan. Laten wij ons dienstwerk ten volle doen. God plaatst ons allemaal op onze eigen plek en daar mogen wij de werken Gods werken. Alles uit overgave. Dan wordt ons gehoor niet gestreeld maar het wordt vervuld. We worden steeds voller van Jezus en minder van onszelf. Laten we kiezen voor de gezonde leer, die leidt op de smalle weg. Dat is de weg die ten leven leidt.

Maar u, geliefden, herinnert u zich de woorden die voorzegd zijn door de apostelen van onze Heere Jezus Christus, dat zij u gezegd hebben dat er in de laatste tijd spotters zullen zijn, die naar hun eigen goddeloze begeerten wandelen. Zij zijn het die scheuringen veroorzaken, natuurlijke mensen, die de Geest niet hebben. Maar u, geliefden, bouw uzelf op in uw allerheiligst geloof en bid in de Heilige Geest, bewaar uzelf in de liefde van God en verwacht de barmhartigheid van onze Heere Jezus Christus, tot het eeuwige leven. En ontferm u over sommigen, en ga daarbij met onderscheid te werk. Red anderen echter met vrees, en ruk hen uit het vuur. U moet ook het onderkleed haten dat door het vlees bevlekt is. Judas 1:17-23 HSV Mensen uit de wereld veroorzaken geen scheuringen van binnenuit. Zij hebben immers geen deel aan de gemeente van Christus en aan Christus zelf, helaas. Voor hen blijft Gods genade door het volbrachte werk van Zijn Zoon nog steeds daar. God is lankmoedig en Hij wil niet dat een mens verloren gaat. Hij geeft nog tijd. Hij heeft Zijn Zoon gestuurd, Hij, de Heilige Vader, heeft Zijn Geest uitgestort. Degenen die scheuringen veroorzaken zijn zij die de Geest niet hebben. Wie zijn hart geeft aan Jezus Christus en zich laat dopen, die ontvangt de belofte van de Heilige Geest (Handelingen 2:38, Efeze 1:13). Je kan de Heilige Geest uitdoven en vol blijven van jezelf. Dit zijn natuurlijke mensen omdat hun vlees nog volop overeind staat. De zondige natuur is niet afgebroken en het eigen ik blijft fier overeind staan. Maar aan hen die de Heilige Geest kennen is het mogelijk om zichzelf op te bouwen in hun allerheiligst geloof. Zij bidden niet uit zichzelf, dat kan namelijk, maar zij bidden in de Heilige Geest. In de gemeente van God zijn steeds meer natuurlijke mensen. De kennis van de Heilige Geest is steeds meer aan het verdwijnen. Mensen zijn terecht verheugd over hun redding maar veranderen niet. Het een kan niet zonder het ander. Alleen stil blijven staan bij je redding en in je vlees (natuur) blijven zonder afgebroken te worden is niet mogelijk. Alleen maar met heiliging bezig zijn en je zicht op het kruis kwijtraken is net zo goed gevaarlijk. De redding en de heiliging die daaruit voortkomt horen bij elkaar. Iemand die de kostbare parel vindt, verbergt deze niet. Over wie we ons moeten ontfermen kan door onderscheid te maken. De een wil ontferming om zijn of haar ziel te strelen, de natuurlijke mens. Bij deze mensen zie je geen verandering, hun emoties gaan elke keer alle kanten op. De andere mens heeft ontferming nodig omdat die gewoonweg ontferming nodig heeft. Dan bewijs je Gods barmhartigheid en dat is voor Hem heel erg belangrijk. Wanneer het een en wanneer het ander kan niet onderscheiden worden door onze eigen natuur maar alleen door de Heilige Geest. De liefde van God gaat boven alles en die liefde betekent zelfverloochening. Het gaat je alleen nog maar om Jezus Christus te verhogen in jouw leven. Niet jij maar Hij. En Hij is dat waard, Hij de Zoon van de Allerhoogste God. En die liefde is niet van onszelf, die is in ons gelegd (Romeinen 5:5). Die liefde, die heiliging komt naar voren als wij ons kruis op ons nemen. Dat je gaat leven voor het Lam van God. De barmhartigheid van Christus verwachten betekent dat er een dag gaat komen dat wij verenigd zullen worden met onze Verlosser om voor eeuwig bij Hem te zijn in al Zijn glorie en heerlijkheid. De dag gaat komen dat wij verlost worden van ons vlees. Dat wij een nieuw lichaam zullen ontvangen, dat wij Hem zullen zien die ons verlost heeft door Zijn dood en opstanding. De chaos neemt toe maar wij hebben een heerlijk vooruitzicht. Laten wij dat vast blijven houden door te blijven wandelen in Hem. Dat wij onderscheiden in onze gemeente zodat we weten wie vleselijk is en wie geestelijk. Het is nodig, de strijd is juist in de gemeente van Christus omdat wij de vijand zijn van hem die rondgaat als een briesende leeuw, zoekende wie hij zal verslinden (1 Petrus 5:8). En als hij de kans krijgt dan grijpt hij die. Scheuringen horen er helaas bij, het bevestigt dat het Woord van God waar is, dat deze natuurlijke mensen bestaan. Er zijn er die teruggebracht worden tot de rechte leer, die worden gered uit het vuur, dat toont aan hoe belangrijk deze strijd is. In het vuur of uit het vuur, het maakt alles uit. En die vrees is terecht want het is voor ons allemaal mogelijk om van de smalle weg af te dwalen (Mattheüs 7:13-14). En hoe makkelijk het kan gaan (Hebreeën 12:1) maakt dat je vreest. Moeten we dan bang zijn en stil blijven zitten en niets doen uit angst dat wij vallen? Ik zou willen schrijven als Paulus, volstrekt niet. Onderscheid, vervuld worden van de Heilige Geest gaat met vallen en opstaan. Maar God ziet het hart aan, het hart dat Christus toebehoort en Hem wil dienen. Dat bewaart God, dat loutert Hij, dat vormt Hij, om Zijn Naam te verhogen. Dat wat in ons hart is, ons onderkleed, is belangrijk. Wij kunnen rein zijn van buiten en binnen. Jezus spreekt niet voor niets elke keer tot de gemeenten in de Openbaring over hij die overwint (Openbaring 2:7, 11, 17,26, 3:5, 12, 21). We zitten in de laatste dagen. Velen wandelen in hun eigen vlees en kennen de Heilige Geest niet. Ze spreken over hem, bidden over hem, maar ze zijn niet vervuld van Hem. En wie niet vervuld is met de Heilige Geest, is vervuld van een andere geest. Die geest neemt na verloopt van tijd de overhand en die kan zich voordoen als een engel van het licht. Koning David begreep het belang van de Heilige Geest (Psalm 51:13). Wij kennen Jezus waar David over profeteerde, we leven in de tijd dat de Geest niet op ons komt maar in ons woont. Ondanks dat alles zullen in de laatste dagen natuurlijke mensen opstaan. Ze zijn als de gemeente van Laodicea, ze hebben geen goud dat door het vuur gelouterd is (Openbaring 3:18). Jezus stelt op een gegeven moment een hele serieuze vraag en Hij geeft ook eigenlijk het antwoord. Zal Hij nog geloof vinden op aarde (Lukas 18:8? Die vraag is eigenlijk gelijk het antwoord. Zal Hij het vinden in jouw hart? Ben je bereid Hem te volgen hoe moeilijk ook? Ook als jouw wil volledig in opstand komt? Is er dan toch die stem in je hart van de Heilige Geest die wijst op Christus? En kies je dan voor Hem? Kies je voor dat allerheiligst geloof? Dan word je een geestelijk mens en dan is er maar 1 Geest die de overhand heeft in jou en dat is de Heilige Geest. De toekomst is prachtig want Hij, Jezus zal ons Zijn barmhartigheid volkomen laten zien. Houd je lamp brandende dan zul je wakker worden en met vreugde met je lamp met olie binnengaan. Jezus is het waard, Hij is alles waard. God de Vader, God de Zoon en Zijn Heilige Geest. De drie eenheid, en die kan nooit verbroken worden, zelfs niet in de laatste dagen. Prijs Hem, Abba Vader.

Toen sprak Jezus tot de menigte en tot Zijn discipelen: De schriftgeleerden en de Farizeeën zijn gaan zitten op de stoel van Mozes; daarom, al wat zij u zeggen dat u in acht moet nemen, neem dat in acht en doe het; maar doe niet overeenkomstig hun werken, want zij zeggen het, maar doen het zelf niet. Mattheüs 23: 1-3 HSV Hoe weet je of iemand doet wat hij zegt? Jezus doorzag de Farizeeën en Schriftgeleerden. Niets is voor Hem verborgen. Iedere volgeling van Jezus heeft het nodig, onderscheid. Het is nodig om niet misleid te worden en in onze tijd is er een hoop misleiding, in de wereld en in de gemeente. Jezus zegt dat je aan de vrucht de boom herkent (Mattheüs 12:33). De vruchten van de Farizeeën en Schriftgeleerden waren bitter. Ze bewezen geen barmhartigheid (vers 14 en 23), ze sloten de deuren van het Koninkrijk (vers 13). Ze brachten allerlei dwaalleren (vers 16). De Farizeeën en Schriftgeleerden waren wit gepleisterde graven (vers 27). Het is misschien schrikken, maar deze eigenschappen zijn niet alleen toebedeeld aan de Farizeeën en Schriftgeleerden. Je vindt ze ook in de gemeente. Er zijn mensen die prachtige woorden spreken. Die ook werken doen met de Naam van de Here Jezus. Maar ze doen het niet in gehoorzaamheid aan Hem. Ze doen het voor zichzelf net zoals de Farizeeën en Schriftgeleerden (vers 6-7). En ook dit is niet alleen beperkt tot voorgangers of sprekers. Het geldt voor ieder mens. Manipulatie is een macht die zich in allerlei karaktereigenschappen openbaart. In boosheid, in vleierij, in tranen. De Farizeeën en Schriftgeleerden spraken de woorden uit Gods wet. Die wet is zuiver en goed en daarom zegt Jezus terecht dat wat zij zeggen je in acht moet nemen en het moet doen. Zijn Vaders wet is zuiver en recht. Jezus heeft de wet vervuld en heeft daarmee bevestigd dat deze wet zuiver en goed is. Het is aan ons om te onderscheiden waarmee wij te maken hebben. Petrus wist niets van Ananias zijn daad. En toch wist hij wat hij en zijn vrouw hadden gedaan (Handelingen 5:3-5). Petrus wist dit omdat hij vervuld was met de Heilige Geest. Daarin zit een sleutel tot het onderscheid. Hij brengt ons de woorden van God in onze gedachten. Het belang van het lezen van het Woord van God is daarom zo belangrijk. Als je het leest en niet begrijpt is dat toch al waardevol omdat je Zijn Woord leest. Dan kan de Heilige Geest het openbaren aan je. Maar als je nooit je Bijbel open doet, dan is er geen zaad om op te laten bloeien. Dan blijft alles dood. De grond blijft onbewerkt en wordt wilder en uiteindelijk is de grond waardeloos. Iedereen kan onderscheiden (Filippenzen 1:9-10, Hebreeën 5:14). Je wilt niet misleid worden omdat je dan het zicht op Jezus verliest. Ik heb sprekers gehoord die mooie woorden hebben gesproken maar hun wandel was er één van onbarmhartigheid. Hun werken waren boos. En dan sta je soms versteld. Hoe kan iemand het ene zeggen en het andere doen. Maar dat doet misleiding. Kijk maar naar de vrienden van Job, ze spraken prachtige woorden, en toch waren ze niet zuiver. Let op hun einde zegt de Bijbel (Hebreeën 13:7) Verder, er is in het geheim een woord tot mij gebracht; mijn oor heeft er een fluistering van opgevangen, in de beangstigende gedachten van de visioenen in de nacht, als een diepe slaap op de mensen valt. Angst en huiver kwamen over mij, en zij joegen de veelheid van mijn beenderen angst aan. Een geest trok aan mijn gezicht voorbij; hij deed het haar van mijn lichaam te berge rijzen. Hij bleef staan, maar ik herkende zijn gedaante niet; er was een gestalte voor mijn ogen. Er was stilte, en toen hoorde ik een stem, die zei: Zou een sterveling rechtvaardig zijn tegenover God? Zou een man rein zijn voor zijn Maker? Zie, zelfs Zijn dienaren vertrouwt Hij niet, en Zijn engelen legt Hij dwaling ten laste. Job 4:12-18 HSV Het lijken zulke mooie woorden maar het is vanuit een hele andere geest geschreven. Zijn engelen dienen Hem wel degelijk. Gabriël en Michaël wordt geen dwaling ten laste gelegd. Geen 1 engel die God dient wordt dwaling ten laste gelegd. Deze mensen zoals de vrienden van Job kom je ook tegen. Het is altijd aanzetten tot het dienen van mensen door intimidatie en manipulatie. Uitspraken als: “Jij moet vergeven”, “De Heer zei me dit”, “Ik heb dit zo geleerd”, het is vroom maar het maakt je een slaaf van een mens als je er te veel naar gaat luisteren. En zo kom je uit bij de lasten die mensen op je vastbinden net zoals de Farizeeën en Schriftgeleerden (Mattheüs 23:4). Het gaat heel snel en gemakkelijk, daarom is onderscheid zo belangrijk. Onze opdracht is om Hem te volgen waar Hij ook gaat. Wij hebben Jezus te gehoorzamen boven alles. Het is Zijn werk in ons dat je een oprechte dienstknecht maakt van onze Heer. Wij kunnen de Here Jezus iets geven dat van waarde is namelijk onze wil. Als we dat doen zijn we van binnen en van buiten rein (Mattheüs 23:26). Het kan, het is mogelijk. Het is de moeilijkste leerschool maar het is er wel een die alles waard is omdat Hij, de Zoon van God alles waard is (Mattheüs 6:19-20). Hij maakt waarlijk vrij, Zijn last is licht en Zijn juk is zacht. Geen slavernij maar vrijheid. Alles is ons gegeven omdat Hij alles gaf. Jezus is Heer.

Want zij zijn Uw volk en Uw eigendom, door U uit Egypte geleid, uit het midden van de ijzeroven. Laten Uw ogen dan open zijn voor de smeekbede van Uw dienaar en voor de smeekbede van Uw volk Israël, door naar hen te luisteren bij al hun roepen tot U, ‭‭1 Koningen‬ ‭8‬:‭51‬-‭52‬ ‭HSV‬‬ Koning Salomo bij de inwijding van de tempel. Dit is een stukje uit zijn gebed voor Gods aangezicht. Het volk was slaaf in Egypte. Ze werden verdrukt, hun kinderen werden vermoord. Ze werden zelf zwaar mishandeld. Ze riepen het uit naar God in hun ellende en Hij hoorde hen. Hun slavernij, de tijd hunner vreemdelingschap, duurde ruim 400 jaar. En dat alles deed God omdat eerder dan dat de maat der Amorieten niet vol was (Genesis 15:16). Gods wegen zijn wonderlijk, Hij is langzaam tot toorn, zelfs voor de heidense volken die hun kinderen offerden en doordrenkt waren in het occulte. Ook nu is een deel van Gods volk in de ijzeroven, onder en boven de grond. Er zijn nog steeds ruim 100 gegijzelden in gaza, dood en levend, onder verschrikkelijke omstandigheden, minstens zo erg als in Egypte al meer dan 100 dagen. En deze mensen hebben verschrikkelijke dingen moeten zien. Sommige hebben vrienden en familie voor hun ogen gedood zien worden. Er komen steeds meer getuigenverklaringen naar boven die vertellen over de verschrikkingen die het volk moet ondergaan. Israël moet zich verantwoorden voor elke stap die zij zet. Er is zelfs een ongegronde aanklacht van genocide in het internationaal strafhog in Den Haag. De bezetter is niet Israël, de bezetter is het Moslim broederschap. Hamas maakt daar onderdeel van uit en ook Islamitische Jihad. Maar dat niet alleen ook de “burgers” gaven grotendeels hun goedkeuring aan de slachtpartij van 7 Oktober. Gaza is als Sodom en Gomorra. De geest van Amalek is nooit weggeweest. De bezetter, hamas, heeft het Joodse volk al heel lang verdrukt met duizenden raketten en terreur daden. En nu houdt het onschuldige burgers vast in verschrikkelijke omstandigheden. Zij zullen roepen, smeken om hulp, net zoals het volk in Egypte. Als wij onze broeder Israël zo zien lijden dan kunnen wij in ons gebed achter hen staan. Laten wij onze smeekbeden richten tot de Hoop van Israël, Jezus, de Zoon van God. Opdat Hij luistert en hen verlossing schenkt. En dat in dit alles zoveel mogelijk mensen mogen weten wie de Messias is, ook de Arabieren in gaza. Elk mens is van nature slecht en we hebben allemaal het bloed nodig van het Lam om rechtvaardig voor God te verschijnen. Israël is nog steeds Zijn eigendom en dat zal altijd zo blijven (Jeremia 31:35-36). Dat verloochenen, is het verloochenen van Gods karakter. Laten wij bidden dat Zijn volk uit de ijzeroven mag komen. Op Zijn tijd zond God, de Ik Ben, Zijn dienstknecht Mozes om het volk uit te leiden. God zond Zijn verlossing, laten wij bidden dat Hij dat ook nu doet. Jezus roept ons op te zorgen voor de minste van Zijn broeders. Laten wij hun onvoorwaardelijke liefde bewijzen. Ook wij waren allemaal zonder Christus, de Rabboeni. Maar wij hebben Christus aanvaard. De Jood Jezus, het heil is uit de Joden zoals onze Rabbi zelf zei. Gods ogen zijn open en zij gaan over de hele aarde. Niets ontgaat Hem en Hij zal recht verschaffen, Hij zal niet zwijgen om Sions wil. De toekomst is mooi want meer dan de tempel is op deze aarde geweest (Mattheüs 12:6). En Hij komt terug, Yeshua Hamashiach, Maranatha!